روبه آسمان

ازجنجال آفريني دولت تا سادگي حداد عادل

Thu, 17 May 2012 00:59:00 GMT

دولت دهم كه با جنجال وشانتاژآفريني پديد امده است براي ادامه حيات نيز همواره محتاج جارو جنجال است كه به قول حكماء علت محدثه علت مبقيه شي نيز هست هر پديده اي با آن چه كه به وجود مي آيد دوام وقرار مي يابد ونشانه ها وعلامات جنجال طلبي دولت بسيار است كه روشن ترين آن در پافشاري در نصب وابقاي افراد مساله دار در پست هاي حساس است كه مورد آخر آن انتصاب مرتضوي به رياست تامين اجتماعي است در كنار اصل وابستگي بقاي دولت به جنجال آفريني علت مهم ديگر در جنجال افريني بازگشت به سياست زيركانه دولت در پوشاندن خطاها وبحران هاي مديريتي خود است در زماني كه كشور دچار گراني افسار گسيخته است در موقعيتي كه كارگاه ها وكارخانه ها ومراكز توليد دچار ركود شديد شد ه اند در وضعيتي كه هر چند روز فساد مالي جديدي كشف وافشاء مي شود ودهها معضل ديگر كه ناشي از بي تدبيري وبي برنامگي وفرصت سوزي مديريت انحصار طلب دولت فعلي است از جمله ترفند هايي كه مي تواند قدري ذهن مردم ومسئولان ديگر را از موضوعات مهم منحرف سازد همين ايجاد جنجال وبحران هاي كاذب است دولت مي خواهد جنگ زرگري درباره فلان شخص وبهمان پست را ه بياندازد تا مسائل ديگر فراموش شود ولي براستي امكان دارد ؟مي شود گراني وبيكاري وفساد را با لطايف الحيل پوشاند ؟

اما دراين ميان نكته قابل توجه ديگري كه ديده مي شود ورود عجولانه وساده انگارانه برخي در بازي دولت است از جمله جناب حداد عادل كه به نظر خود مي خواست با ريش سفيدي مساله رياست تامين اجتماعي را حل كند وبا نقل قول شرفي مجلس را از استيضاح بازداشت ولي مدعيان شرافت زير قول خود زدند وبه ريش مجلسيان خنديدند واين رخداد براي كسي كه به عنوان كانديداي رياست مجلس مطرح است اصلا اتفاق جالبي نبود چرا كه در ابتداي كار كياست وسياست ورزي ايشان را زير سئوال برد وهشداري جدي براي نمايندگان بود تا بدانند وقتي طرف حساب هاي مجلس افراد سياست بازي هستند كه چنين رندي هايي مي كنددر مقابل مجلس محتاج مديران اهل سياست وكاردان است و سپردن كار مهم رياست مجلس به افراد نا پخته وساد ه نظر در سياست چه كار اشتباهي خواهد بود

خوش به سعادت استاد كه زود شهيد شد

Tue, 01 May 2012 16:14:00 GMT

چند روز پيش دانشجويي از من پرسيد به نظر شما اگر استاد مطهري امروز زند ه بود با او چه معامله اي مي كردند ؟آيا اورا منزوي نمي كردند ؟ آيا اجاز ه سخن گفتن به او مي دادند؟ ديدم سئوال هوشمندانه اي دارد وديدم حس سال هاي اخير بند ه نيز همين است كه خوب است امثال مطهري الان نيستند والا جريان هتاك قدرتمند امروز خدا مي داند با آن شخصيت بزرگ چه مي كرد ؟مطهري آن چنان كه نوشته ها وكتاب هايش گواهي مي دهد اهل حريت واستقلال فكري بود اهل اخلاق وپايبندي به روشهاي اخلاقي بود او مخالف عوام پروري وعوام زدگي بود ببينيد در كتاب ده گفتاركه دراين باره شجاعانه چه سخنان سترگي زده است وقطعا در زمانه اي كه عوامفريبان و عوام پروران قدرت گرفته اند اگر مطهري بود در مقابلشان با قلم وبيان وانديشه مي ايستاد وآنگاه معلوم نبود پرده دران وهتاكان بي اخلاق چه بر سر آن شخصيت عزيز مي آورند مطهري روش را مقدم بر هدف مي دانست ورفتن از راه غير اخلاقي براي رسيدن به هدف به ظاهر مقدس را جايز نمي شمرد او معتقد به اخلاق تحت هر شرايطي بود ود ر جو اخلاق سوز امروز او قطعا تاب تحمل قدرتمندان فاقد اخلاق را نداشت ودر برابرشان مي ايستاد و هتاكان مدعي نيز قطعا بي محابا شخصيت اورا نشان مي گرفتند نمونه كوچك ان را درباره همرزم وهمسنگر ش هاشمي مگر به كار نبستند بنابراين گرچه شهادت مطهري خسارت بزرگي براي جامعه علمي فرهنگي شد اما علاوه بر سعادت اخروي خير دنيوي براي ان بزرگوار داشت كه از گزند تهمت وتكفير وهتاكي جريانات به ظاهر ديني وانقلابي در امان ماند پس بايد گفت خوش به سعادتت استاد كه زود شهيد شد ي

فاطمه شاهد مصطفي وشهيد مرتضي

Wed, 25 Apr 2012 16:19:00 GMT

فاطمه ابتدا گوشه اي از حكمت الهي وعلم لدني خود را در تفسير قرآن واحكام اسلام را به مردم مي نماياند تا بدانند كه فاطمه نه از موضع تعصب همسري بلكه به عنوان عالم به سنت وحكم الهي از علي وفدك دفاع مي كند

(اي مردم مسلمان؛ خداوند تبارك و تعالي ايمان را موجب پاكي شما از شرك قرار داد و نماز را براي دوري از تكبر ،و زكات را باعث طهارت روح و فزوني در روزي ،و روزه را براي پايداري اخلاص ،و حج را موجب استواري دين ،و عدل را براي تقويت دلها، و پيروي از ما اهل بيت را موجب نظم ملتها، و پيشوائي ما را براي امان از تفرقه ،و جهاد را موجب عزت اسلام، متين كرد .

و چنين مقدر فرمود كه صبر موجب استحقاق پاداش ،و امر به معروف مصلحت انديشي براي همگان ،و نيكي به پدر و مادر سپري از خشم پروردگار، و صله رحم موجب زياد شدن عمر،و قصاص موجب جلوگيري از خونريزي‏ها گردد ،و وفاي به نذر سبب بخشش باشد ،و و كامل كردن ترازوها موجب عدم زيان ،و نهي از آشاميدن شراب براي پاكي از پليدي، و دوري از تهمت نارواي جنسي پرده‏اي براي جلوگيري از لعن، و ترك دزدي موجب حفظ عفت جامعه شود.

و خداوند شرك را حرام فرمود تا در ربوبيت او اخلاص باشد؛« فاتقوالله حق تقاته» پس آنگونه كه شايسته است تقواي الهي را پيشه خود كنيد و جز در حال مسلماني از دنيا نرويد و در اوامر و نواهي الهي اطاعت كنيد زيرا فقط بندگان عالم از خداوند خوف دارند)

فاطمه آنگاه به افشاگري وبيان حقا يق مي پردازد وحجت بالغه خداوند مي شود درجدا كردن حق از باطل ونماياندن فريب شيطان وابليس ومصباح هدايتي ميشود كه درشب ظلماني فتنه وفريب براي همه زمان ها وجان ها تا در پيچ دشوار تاريخ راه مستقيم را گم نكنندواگر پيامبر نيست تا از ضلالت امت جلوگيري كند اما دخت بهشتي او هست تا راه بهشت را از جهنم براي انسان آشكار سازد ولذا خطبه فدك نه فقط براي مهاجر وانصار كه براي هميشه تاريخ است در تمييز حق از باطل اگر فرياد فاطمه نبود شناخت فتنه از حقيقت دروغ از صداقت براي هميشه دشوار مي شد واين كه اين همه فاطمه ارزش وارج ومقام در نزد پيامبر وخداوند مي يابد از همين روست كه در زمانه قحطي مروت ووفاوصداقت وتنها شدن امام وپشت كردت امت يك تنه امت علي مي شود وابراهيم وار بربت وبت پرستان به ظاهر مسلمان مي خروشد وبه جان آتش نمرود زمان را مي خرد

(پس هنگامي كه خداوند براي پيامبرش، خانه پيامبران و جايگاه برگزيده برگزيدگانش را انتخاب كرد در بين شما كينه و نفاق آشكار و جامه دين فرسوده گشت، افراد گمراه خموش به نطق آمدند و فرومايگان پست به صحنه درآمده، سركردگان تبهكار نعره كشيدند و در ميدانها جولان دادند.

شيطان سرش را از گريبان برآورد و شما را به سوي خود فرا خواند و شما را اجابت كننده دعوت خود يافت كه گول او را خورده‏ايد. سپس در آزمايش خود، شما را بي‏وزن و ناچيز ديد و چون تحريكتان كرد و به خشم آمديد و بر غير شتر خود داغ زديد (شتر ديگران را به نام خودتان غصب كرديد) و به آبشخور ديگري وارد شديد! بله.

هنوز چيزي از رحلت رسول خدا نگذشته بود و زخم و جراحت فقدان او هنوز به هم نيامده و بهبود نيافته بود، بلكه هنوز جسد رسول خدا دفن نشده بود كه شما از ترس اينكه فتنه‏اي به پا شود شتاب كرديد و خلافت را ربوديد. آگاه باشيد كه با اين عمل در فتنه و آشوب سقوط كرده و جهنم را كه بر كافران احاطه دارد براي خود برگزيديد.)

و فرياد فاطمه شاهد پيامبر وشهيد علي نشانه هميشگي شاهراه حقيقت مي شود ونور زهراءاز وراي ظلمت زمين وزمان قبله حقيقت را به انسان جوياي حق نشان مي دهد تا در غوغاسالاري مغضوبين وجهالت اندوزي ضالين ،صراط مستقيم محمدي گم نشود واين جاست كه فاطمه عينيت صراط مستقيم دين و نماز وبندگي خدا مي شود

(اي واي از گروه اوس و خزرج! آيا ميراث مرا ببلعند در حالي كه شما را مي‏بينم و صداي شما را مي‏شنوم و شما با هم جمع و پيوسته‏ايد؟! اين درخواست من است كه شما را فرا گرفته و اين خبردادن من است كه شما را شامل شده (و من از شما ياري مي‏طلبم.)

شما داراي افراد زياد و قدرت فراواني هستيد و سلاح جنگي و تجهيزات در دست شماست! درخواست من به شما مي‏رسد ولي جواب نمي‏دهيد و فرياد من به گوشتان مي‏رسد ولي به فريادم نمي‏رسيد؛ در حاليكه شما به استقبال دشمن در جنگ‏ها معروفيد و شما را به خير و صلاح مي‏شناسند.

شما برگزيدگان و منتخب جامعه‏ايد، با اعراب جنگيده‏ايد و رنج و تعب بسياري متحمل شده‏ايد.
شما با گروه‏هاي زيادي درگير شده‏ايد و بدون هيچ ضعفي، شجاعان را دفع كرده‏ايد. ما فرار نكرديم و شما هم فرار نكرديد. هر چه را كه ما امر كرديم پذيرفتيد تا به دست ما اهل بيت، سنگ آسياي اسلام به چرخش درآمد و نتايج و بهره‏هايش زياد شد.

بيني شرك به خاك ماليد و طغيان تهمت‏ها فرو نشست و آتش كفر به خاموشي گراييد؛ آشوب فتنه‏ها آرام و نظام دين منسجم گرديد. پس شما چرا بعد از روشني راه بيراهه رفتيد و چرا حق را پنهان كرديد، بعد از اينكه اٌشكار شده بود و چرا عقب ‏گرد كرديد و بعد از ايمان مشرك شديد.

آيا شما با مردمي كه پيمان خود را شكسته و براي بيرون كردن پيامبر تصميم گرفته‏اند، نمي‏جنگيد با آنكه آنها اول جنگ را شروع كرده‏اند؟ آيا از آنان مي‏ترسيد در حالي كه خداوند سزاوارتر است كه از او بترسيد اگر ايمان آورده باشيد؟ (يعني چرا وقتي اين گروه غاصب خلافت، پيمان خود را شكستند و به عهدي كه درباره اميرالمومنين (عليه السلام) با رسول خدا داشتند وفا نكردند، شما با آنها نمي‏جنگيد و از اميرالمومنين دفاع نمي‏كنيد؟)

آگاه باشيد من شما را چنين مي‏بينم كه به رفاه ‏طلبي و زندگي راحت متمايل گشته و آن كس كه براي زمامداري سزاوار است دور ساخته و به راحتي و آسايش روي آورده و خود را از ضيق و تنگي نجات داده‏ايد.

پس آنچه را كه فرا گرفته بوديد كنار گذاشته و آنچه آشاميدنش آسان بود، بيرون ريختيد. پس اگر شما و تمامي كساني كه در روي زمين زندگي مي‏كنند كافر شوند،بدانيد كه خداوند بي‏نياز و ستوده است.)

وخشم وبغض فاطمه فرقان حق وباطل براي انسان است تا در پيشگاه الهي عذري براي جهل وفريب وگمراهيش نداشته باشد كه اگر پيامبر نبود اگر شاهدان لال وكر گشته بودند اگر علي را دست وزبان بسته بودند اگر شر وشمشير وشنائت حكم مي راند اگر جماعت ميل به جهالت يافته بود اگر ترس بود وطمع وحقد وحسد اگر همه اين ها بود اما فاطمه هم بود فطرت زنده ومانا فاطمه هم بود غيرت بي همتاي پيامبر وخدا و فاطمه بود شاهد و شهيد وحجت خدا

(آگاه باشيد آنچه را گفتم با آگاهي نسبت به شما است كه شما انگيزه ياري نداريد و نيرنگ و فريب، دلهايتان را فرا گرفته است؛ وليكن اين سخنان خروشي بود كه از جان برآمد و آهي بود كه از خشم برخاست، كاسه صبر لبريز، و عقده‏هاي سينه باز و حجت بر شما تمام شد. پس اين شما و اين شتر خلافت! لجامش را محكم بگيريد و بتازيد. اما بدانيد پشتش زخمي و پايش لنگ و عار و ننگش هميشگي است. نشان خشم الهي بر آن خورده و عيبش ابدي است.

خلافتي كه به آتش برافروخته الهي پيوسته، آتشي كه بر دلها احاطه كند؛ در حالي كه كليه اعمال شما در پيش چشم پروردگار است و به زودي ستمگران خواهند دانست كه در چه جايگاهي رجوع مي‏كنند. من دختر پيامبر شمايم كه شما را از عذاب سخت آينده بيم داد. پس هر چه مي‏خواهيد بكنيد. ما هم كار خودمان را مي‏كنيم و منتظر باشيد كه ما هم منتظريم)

شهيد آويني كه نمي شناسيمش

Fri, 06 Apr 2012 04:16:00 GMT

شهيد آويني از نسل روشنفكر روشن ضميري بود كه در پرتو انقلاب وانفاس قدسي حضرت امام تولدي ديگر يافت او آن چنان كه خود نوشته است زماني همه نوشته هايش را كه به قول خود حديث نفس بود آتش مي زند واز نو شروع مي كند واين بار خالص وخاضع واز سر درد ودين مي نويسد وچه آثار زيبا وجاودان از خود به جاي مي گذارد

آويني به قول خود از يك راه طي شده واز مسيري دور ودراز عبور كرد ه است هم محافل دانشگاهي وروشنفكري را تجربه كرده هم با هنر آشنا است هم با فلسفه وانديشه ولي در مواجه با امام وانقلاب گويي گمشده ديرين خود را مي يابد وبا ايمان آگاهانه به امام همه وجودش را در خدمت آرمان كسي قرار مي دهد كه در نوشته هايش از اوبه حضرت روح الله تعبير مي كرد

حضرت روح الله چنان نفسي در دل اين شوريده مي دمد كه همه القاب واطوار وادا وادعاهاي مرسوم محيط هاي علمي وروشنفكري را كنار مي زند ومثل يك سرباز وبلكه يك بسيجي زمان امام بي ادعا وگمنام وخالص والبته فكور وآگاه با قلم ودوربينش به تدوين وتحليل درست و دقيق و عارفانه جنگ و مردان جبهه مي پردازد ديگر كسي اورا با عنوان مهندس وامثال آن نمي شناسد او حاج مرتضي است مثل حاج همت وحاج احمد وديگر دلاوران ونام آوران عصر خميني كبير

آويني اما بعد از جنگ مثل بسياري از همرزمانش وضعيت سختتري مي يابد هم از سوي محافل روشنفكري تحت فشار تبليغي است وهم از سوي جبهه به ظاهر خودي والبته اين دومي تلختر وسختتر است كيهان هميشه مدعي اورا به دور شدن ازخدا متهم مي كند چرا كه او از هيچكاك فيلمساز تمجيد كرد ه است همان كيهاني كه امروز در غيابش داعيه دار شد ه است

امروز بسياري آويني را به نفع خود مي خواهند مصادره كنند همانان كه در حياتش اورا آزردند و لي نسل نو بايد بداند مهم ترين تفاوت امثال آويني با مدعيان امروز در انتخاب روش بود آويني روشنفكر انقلابي ومكتبي بود كه ملتزم به اخلاق وروش انساني بود وبه صراحت در مجله سوره نوشت كه گرچه با برخي افكار روشنفكري وغير آن مخالف است اما روش او در برخورد با انديشه هاي مخالف متفاوت است وهرگز از راه هتاكان وپرده دران وبي اخلاقان عرصه مطبوعات وغيره ولو به نام انقلابي وارزشي نمي رود

و شهادت آويني كه سالها در حسرتش بود بركات ديگر را باعث شد ازجمله همين ظهور كاروان راهيان نور بود چرا كه آويني در ايام تعطيلات نوروز به جاي كيش وشمال وخارج به فكه رفته بود

وهمان جا نيز بالاخره به آرزوي ديرين وياران شيرينش رسيد وهمان تذكار وتذكر وفتح باب براي اهل دل شد كه در ايام غفلت به سرزميني سفر كنند كه آويني براي ديدار يا بهشتيان به آنجا رفته بود

اندر احوالات نوروز 91

Tue, 27 Mar 2012 23:46:00 GMT

1-نوروز است وايام مسافرت وتعطيلات وسير وصفا خصوصا براي كساني كه با هواپيما آن هم به خارج سفر مي كنند لباس شاهانه مي پوشند واز شاهان تجليل مي كنند وحرفهاي فيلسوفانه مي زنند عالم سياست دنياي عجيبي است وسياست مداران امروز چيزي از يازيگران سينما كم ندارند هرروز ودر هر جا به تناسب رنگ و لباس عوض مي كنند در روستا ها لباس درويشي مي پوشند و ژست ضعيف نوازي مي گيرند ودر كنار امرا لباس سلطنتي به تن كرده واز كوروش پادشاه تمجيد مي كنند در سياست مثل سينما لازم نيست عالم باشي وحرف هاي علمي بزني بلكه فقط اداي عالمان را بايد در آوري وكسي هم نمي پرسد كه مدرك ودليل حرفت چيست فرضا مي شود گفت فردوسي اسلام را نجات داد و چرايي وچگونگي آن هم مهم نيست

البته به جاي فردوسي شخصيت هاي ديگر را هم مي توان جايگزين كرد خصوصا كوروش كبير يا پطروس كبير يا هر كسي ديگر را مهم حرفهاي گنده زدن است درستي وغلطي ربط وبي ربطي آن را بي خيال بايد شد سياست است ديگه

2- نوروز است و اهالي صداوسيما هم مثل بسياري از مردم به تعطيلات رفته اند وبراي خالي نبودن عريضه كارگردان همه فصول سيما در شبكه يك با يك فيلمنامه بي مايه وقت آنتن را پر مي كند ورقا صان خندان ،بازار شبكه سه را گرم مي كنند واين وسط آنچه اهميت ندارد مخاطب بدبختي است كه به مسافرت هم نرفته ودل به تلويزيون خوش كرد ه است