با مولا علی هم قدرت پرستان کافر وکینه داران از علی دشمنی ورزیدند که معاویه وعمروعاص ریاست این باند را به عهده داشتند وهم کسانی که علی را برای دنیای خود می خواستند که زبیرو طلحه سردمدار این جریان بودند وهم جاهلانی که علی را تابع جهل خود می خواستند که خوارج نمود بارز این جریان است اما نکته مهم این که دو دسته اول قدرت پرستان ودنیا طلبان با وجود عده وعده دربرابر علی شکست خوردند واین جبهه جهل وحماقت بود که فرق علی راشکافت
معاویه وعمروعاص اعتقادی به دین نداشتند وبا علی به عنوان پرچمدار اسلام حقیقی می جنگیدند طلحه وزبیر هم دین را برای دنیا می خواستند ولی خوارج عابدان ودینداران کج فهمی بودند که ایمان را بی علم وتعقل می دیدند ودربرابر جامعیت علی که عقل وعلم وایمان راباهم داشت ایستادند
آنها فهم سطحی وجاهلانه خودرا با درک عمیق وعالمانه علی نمی توانستند تطبیق دهند وبه خاطر روحیه استبداد وخودبینی به جای اصلاح وارتقاء خود علی آن آینه حقیقت را شکستند
در ارتباط با برخود وتضاد علی وخوارج حداقل دونکته مهم قابل استنباط است نخست آنکه حکومت حقیقتا دینی وحکومت علوی از مهم ترین دشمنانش برخی دینداران وظاهربینان متحجر خواهند بود واز معیارها برای شناخت حکومت دینی اصیل وعلوی دشمنی ودوری آن حکومت از اهل ظاهر وافراطی گران به ظاهر مذهبی است کسانی که به اندک بهانه حکم تکفیر وتفسیق صادر می کنند همچون خوارج که مرتکب کبیره را کافرمی دانستند
سُیُوفُکُمْ عَلى عَواتِقِکُمْ تَضَعُونَها مَواضِعَ الْبُرْءِ وَالسُّقْمِ، وَ تَخْلِطُونَ مَنْ اءَذْنَبَ بِمَنْ لَمْ یُذْنِبْ وَ قَدْ عَلِمْتُمْ اءَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِه رَجَمَ الزّانِیَ الْمُحْصَنَ ثُمَّ صَلَّى عَلَیْهِ، ثُمَّ وَرَّثَهُ اءَهْلَهُ، وَ قَتَلَ الْقاتِلَ وَ وَرَّثَ مِیراثَهُ اءَهْلَهُ، وَ قَطَعَ السّارِقَ وَ جَلَدَ الزّانِیَ غَیْرَ الْمُحْصَنِ، ثُمَّ قَسَمَ عَلَیْهِما مِنَ الْفَیْءِ، وَ نَکَحَا الْمُسْلِماتِ، فَاءَخَذَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللّهُ عَلَیهِ وَ آلِه بِذُنُوبِهِمْ، وَ اءَقامَ حَقَّ اللَّهِ فِیهِمْ، وَ لَمْ یَمْنَعْهُمْ سَهْمَهُمْ مِنَ الْإِسْلامِ، وَ لَمْ یُخْرِجْ اءَسْماءَهُمْ مِنْ بَیْنِ اءَهْلِهِ.
شمشیرهاى خود را بر دوش نهاده ، بر سر بیگناه و گناهکار فرود مى آورید و گناهکار و بیگناه را با هم در مى آمیزید. و خود مى دانید، که رسول اللّه (صلى اللّه علیه و آله ) کسى را که مرتکب زناى محصنه شده بود، سنگسار نمود. سپس ، بر او نماز کرد و میراثش را به کسانش داد. قاتل را کشت و میراثش را به کسانش داد. دست دزد را برید و زناکار غیر محصن را تازیانه زد ولى ، سهمى را که از غنایم نصیبشان مى شد به آنان پرداخت و رخصت داد که با زنان مسلمان ازدواج کنند. رسول الله (صلى اللّه علیه و آله ) آنان را به سبب گناهى که مرتکب شده بودند، مواخذه کرد و حدّ خدا را بر ایشان جارى ساخت ولى از سهمى ، که اسلام برایشان معین کرده بود منعشان ننمود و نامشان از میان مسلمانان نزدود. خطبه 127 نهج البلاغه
نکته دوم این که اتفاقا خطرناک ترین دشمن حکومت دینی وعلوی نیز از جنس خوارج است چون مسبب قتل علی این ها شدند علی به دست به ظاهر دینداران وعابدان وقاریان کشته شد نه به دست معاویه وعمروعاص بنابراین چالش حکومت علوی از درون است برابر متحجران که یا با حماقت خود حکمیت راتحمیل می کنند ویا با کینه جان علی را هدف می گیرند
سلام ای شب سلام (سلام فیه حتی مطلع الفجر )
سلام ای هنگامه نزول قرآن (انا انزلناه فی لیله القدر )
سلام ای شب مبارک (فی لیله مبارکه )
سلام ای وقت نزول فرشتگان (تتنزل الملائکه والروح فیها )
سلام ای در حیرت از تو پوینده آسمانها مرد معراج محمد مصطفی (وما ادرایک ما لیله القدر )
سلام ای معدن زمان مخزن حیات ووجود (لیله القدر خیر من الف شهر )
سلام ای ساحت اذن خداوند (باذن ربهم من کل امر )
سلام ای قلب رمضان (شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن )
سلام ای قدر
چرا هنوز بعد از گذشت سی سال از انقلاب وصرف این همه بودجه وتربیت نیرو صداوسیما قادر به ساخت یک سریال قوی با مضمون دینی نیست ؟ وحتی روز به روز به قهقرا می رود سریالی به اصطلاح درباره مرگ وفردی که به عالم دیگر رفته ومی خواهد به نوعی جبران مافات کند ساخته می شود اما پر از ضعف وایراد وابهام از ضعف در فیلمنامه تا شخصیت ها تا تکنیک از ضعف در محتوی تا ساختار وشکل وفرم
یکی همراه فرد دچار مرگ مغزی است که گاه باعنوان فرشته وگاه عمل اواز آن یاد می شود والبته تعبیر فرشته غلبه دارد ومعلوم نیست درکدام متن وراویت دینی همراهی وکمک به این شکل از فرشته ای نسبت به انسان مرده آمده است ؟
از طرفی برای انکه فتاح پیغامی را به فردی دراین دنیا برساند اقدامات عجیب وغیرقابل باور می کند وفرشته هم فقط ناظر است آیا امکان نداشت با یک خواب موضوع حل می شد که هم قابل باور وهم برای بسیاری تجربه شده است
همین طور خلط در احکام عالم دنیا وعالم مثال وبرزخ نشان از عدم اطلاع وتحقیق کافی سازندگان فیلم دارد
سخن درباره سریالی که پیداست از کمترین مطالعه وتحقیق در موضوع خود برخوردار است بسیار است وفقط این را اضافه کنم که اگر آقایان وقت یا حال تحقیق در باره موضوعی به این اهمیت را ندارند چه داعیه ای است که درباره این مسائل بزرگ فیلم بسازنند در جایی خواندم
سازننده موسیقی فیلم محمد رسول الله چهار ماه در بیابان های اطراف مکه چادر زد تا حس وحال وزمینه لازم را برای ساخت آن موسیقی ماندگار فراهم کند
خدایا درشب قدر تقدیری برایم بنویس که خود سالها آرزویش کرده ام ونتوانستم
خدایا در شب احیاء حیاتی برایم بخواه که در حسرت آن بوده ام دراین سالها
خدایا در شب قدر قدرتی به روحم بخش تا به زندگیم جانی تازه دهم
خدایا چشم ودل ودستم خسته وبسته است به دستان تو چشم دوخته ام
خدایا گفتی که ما یغیر بقوم حتی یغیر ما بانفسهم پس اراده تغییر به جانمان بخش
خدایا از خیرگی وحیرت وعسرت وبطالت به تنگ آمده ام جانم را با یقین وروشنی وبرکت حیاتی دوباره بخش
خدایا مرا با تقدیر تنها مگذار که من ناتوانم
خدایا مرا به خود وامگذار که من نادانم
خدایا کرامتت را از جانم دریغ مدار که بی مدد تو من درراه می مانم
خدایا مرا به خلقت هم وامگذار که هیچ کس کس من نخواهد شد
خدایا بر زندگیم معنی بریز تا از زیر خروارها خطا وجهالت برخیزم
خدایا در شب احیا ء احیایم کن ودر شب قدر قادرم ساز بر غلبه بر جهل وسستی وسردی سینه