به دلائل مختلف  جامعه  امروز دچار افت شدید اخلاق شده است که  مهم ترین دلیل  باز می گردد به فرهنگ متاثر از فرهنگ حاکم جهانی که انسان و ارزش ها بر پایه پول و سود مادی معنی می شود آنچه در جهان جدید برای انسان تبدیل به هدف مقدس شده مقوله ای است تحت عنوان رشد اقتصادی است امروز معیار سنجش شاخص های اقتصادی است جوامع به دودسته پیشرفته وعقب مانده تقسیم می شوند.

 و مراد از پیشرفته یعنی دارای رشد اقتصادی بالا یعنی توانایی تولید ثروت بیشتر وانسان برتر یعنی انسانی که بهتر وبیشتر این اهداف را تامین می کند برای رسیدن به این رشد مهم نیست چقدراز ارزش های دیگر  له شوند مهم نیست که این ثروت از چه راههایی تامین شود مهم نیست که وضعیت توزیع ثروت چگونه است مهم این است که کل جامعه کارگران کارخانه تولید ثروت باشند .

لذا انسانیت هرکس به میزان خدمتی است که به کارفرمای اصلی خود می کند در تکثیر ثروت وتولید سرمایه لذا چه بسا بازیکن بی سوادی که کسب میلیاردی دارد بر دانشمند یا هنرمند ومعلم برتریها داشته باشد یا یک هنر پیشه ای که از قبال آن شرکت های تبلیغی سود های میلیاردی به جیب می زنند محبوب تر ومشهورتر ومحترمتر از هر عالم و هنر مند حقیقی باشد.

 دراین جهان زمان احترام وارزش نیز محاسبه شده است یعنی هر کس در زمانی که بیشترین بهره وری مادی را دارد ارزشمند است ودر دوره ای که ناتوان از کار وفعالیت می شود از اعتبار می افتد زمانی که کار فرمایانی که خود را به آلزایمر زده اند کارمندان وکار گران سابق خود را به فراموشی می سپارند وآنان را به آلزایمر دچار می کنند .

در این وانفسایی که انسان برای خود ساخته که خردسالان آن در بدو ورود به جامعه  به جای اغوش گر م مادر باید قرنطینه با مهر مصنوعی مهد کودک را تجربه کنند و سالمندانش محبوس خانه سالمندان گردند  ومیانسالانش  خدمت گذار منافع شرکتها وکارگاه های تولید ثروت باشند ،سخن گفتن از مهر وعاطفه وایثار واکرام بزرگان دشوار است .

از رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم روایت  شده  است که فرمود: کسى که حرمت پیر سالخورده اى را بشناسد و او را به خاطر کهنسالى (و ناتوانى) احترام کند، خداوند او را از ترس و وحشت روز قیامت در امان می دارد؛ و نیز حضرت فرمود: احترام پیر سالخورده، به منزله احترام و بزرگداشت خداوند است.

عبد اللَّه بن سنان گوید: حضرت صادق علیه السّلام به من فرمود: از احترام خداى عز و جل احترام پیرمرد سالمند است.

اصول کافى-ترجمه مصطفوى ج4  ص : 478