ازجمله اصطلاحاتی که قرآن در بیان وروایت برخی از فریب ها به کار برده است اصطلاح مکر است واز آنجا که قرآن علاوه بر توجه به معنای لغو ی در به کار گیری کلمات مفهوم سازی (معنا بخشی جدید به اصطلاحات)نیز دارد ؛ لذا مراد قرآن از مکر هر نوع فریبی نیست بلکه با توجه به موارد کاریرد مکر در قرآن به خصوص در داستان حضرت یوسف که از مکر زنان در قبال کار زلیخا می گوید و مکر ورزی مخالفان پیامبر ان الهی که به ایشان القابی مثل ساحر و مجنون می دادند به معنای دقیق تر از اصطلاح مکر رسید.
و آن معنایی که از مکر در قرآن با توجه به موارد کاربرد آن فهمیده می شود عنوان جعلی دادن به یک حادثه به دلخواه وتوام فریب وبرای تحقیر حریف ورقیب و تعظیم و تقدیس خود است که این عنوان دادن ها مبتنی بر نوعی فریب تفسیری از وقایع است. واز انجا که قرآن تبیان کل شی است از این نکته روشنگر قرآنی می توان درفهم مسائل و موضوعات زیست فردی وجمعی مدد گرفت که از جمله آنها در فهم عملکرد ها در عرصه سیاسی است که به نظر می رسد مکر عنوانی و تفسیری امری است که در دنیای سیاست متداول است.
سیاست ورزان خیلی از مواقع به جای توجه به وقایع و گزارش صادقانه آن به تحلیل و تفسیرهای دلخواه وشوکت افزا برای خود ودر تحقیر رقیب می پردازند وبه جای آن که واقعیت را بگویند برای آن معادل سازی می کنند و با عناوین خود ساخته وارونه جلوه اش می دهند و گمان می برند با پوشاندن واقعیات و عنوان دلخواه دادن اهداف خودرا پیش می برند در حالی که این نوع مکر قبل از هرچیز به خود عامل مکر باز می گردد واین مکر ورزی باعث می شود همواره در حجاب بین خود و واقعیات اجتماعی سیاسی بمانند و راه حل درستی برای وقایع نیابند .
واین البته سنت الهی در بازتاب مکر به خود ماکر است که مکر ورزی ها در سنت الهی انعکاسش ،باز گرداندن مکر به اهل مکر است (فاطر ،43)که یعنی مکروزی در عنوان قلابی دادن نوعی خود فریبی را در میان ارائه کننده گان چنین مکر ها وعنوان دادن ها را به دنبال دارد و باعث تداوم سیاست های نادرست خواهد شد.
این روزها در عالم سیاست از این عنوان های جعلی کم نمی بینیم که هرکدام به دلیلی به کار می رود فرضا به جای محدودیت و مسدودیت گفته می شود صیانت به جای حمله تجاوز گرانه روسیه گفته می شود عملیات ویژه روسیه و.... راه اصلاح دست کشیدن از این مکر ورزی های ذهنی و زبانی و رو آوردن به صداقت است.
مطالب مارا در کانال ذیل دنبال نمایید