درنوشته قبل مطالبی درباره مدرنیته مطالبی تقدیم دوستان شد در ادامه بحث رااززاویه دیگر پی می گیریم وآن این که آیا مدرنیته طرحی شیطانی وتوطئه ای علیه انسانیت ومعنویت است ؟وبه تعبیر برخی مدرنیته ظهور شیطان است ؟

برخی از متفکران در دنیا وکشور ما به این سئوال جواب مثبت داد ه اند ومدرنیته را نوعی تجلی وتسلط شیطان می دانند که این دسته در کشور ما بیشتر متفکران هایدگری معروف هستند ودلائل این ها هم مضرات کثیره مدرنیته وغفلت افزایی وگناه آلودگی وبلکه رسمیت یافتن عصیان وگناه در عصر مدرن است

وضعیتی که هیچگاه درتاریخ رخ نداده واگر گناهی درگذشته رخ می داده درخفا وپرده وبدون توجیه وترویج بوده است اما امروز گناه در مواقع بسیار توجیه وتبلیغ می شود وافراد نه تنها از انجام گناهان شرمنده نیستند بلکه برآن افتخار هم می کنند این مطلب وهزار عیب دیگر مدرن دلیل شیطانی بودن مدرنیته است

اما سئوال مهمی که در مقابل این تفکر ونظر قرار می گیرد این است که لازمه چنین حرفی نادیده گرفتن قدرت واراده وهدایت خداوند درزمین است  وهمچنین غلو در قدرت شیطان است چرا که  شیطان این همه قدرت ندارد که چند صد سال همه شئونات بشر را دراختیار بگیرد وچنین اجازه واختیاری هم به او داده نشده است

 اما این در این که مدرنیته باعث افزایش  ورسمیت یافتن گناهان وغفلت از حقیقت وخداوند وهمچنین معنازدایی از عالم شده شکی نیست اما وهزار اما همه اینها دست پخت ومحصول عمل خود انسان است لذا در سوره عصر که ناظر به دوره آخرالزمان ومدرنیته است خود انسان محور خسران نامیده شده ان الانسان لفی خسر

بنابراین عجالتا باید پذیرفت که سرنوشتی که به نام مدرنیته برای بشر رقم خورده عملکرد خود انسان است ومتهم ومسئول اصلی نیز خود اوست وراندن قضیه به سمت شیطان واز ظهور شیطان وامثال آن سخن گفتن نوعی سلب مسئولیت از انسان است

البته نه این که شیطان بیکار است ومکاری واغواگری نمی کند اما اگر انسان انسان باشد کید شیطان به گفته قرآن ضعیف است (ان کید الشیطان ضعیفا )،بنابراین مسئول وضعیت فعلی بیش از همه خود انسان است

 البته انسان هم که می گوییم به گستره تاریخ امتداد می یابد از زمان آدم تا به امروز را دربر می گیرد مدرنیته که ظهور عصیان وغفلت وشکاکیت انسان است خود واکنشی است به تاریخ واعمال انسان های وتفریطی است که درمقابل افراط گذشتگان رخ داده است

 اگر انسان گذشته که غالبا دین دار بوده وهمه چیز را از نگاه دینی می دیده است در نگاه دینی خودافراط نمی کرد وبه تعبیر قرآن دچار غلو نمی شد که فرمود (یا اهل الکتاب لاتغلوا فی دینکم )و نسبت به خدا وانبیاء وهمه عالم از مسیر حق وعدالت خارج نمی شد

 خرافه را به نام دین نمی پذیرفت با علم به نام دین مخالفت نمی کرد ایمان را درمقابل عقل قرار نمی داد و حد هر چیز را به درستی می شناخت مدرنیته به این شکل رخ نمی داد ومی دانیم که خاستگاه مدرنیته غرب وفضایی است که مسیحیت حاکم بوده است

 مسیحیتی که از نگاه قرآن از ویژگی های مهمش غلو وافراط گری دینی است که در چند جا قرآن با این عنوان به اهل کتاب خطاب کرده است که( لاتغلو ا فی دینکم )، بنابراین مهم ترین دلیل ظهور مدرنیته به شکل فعلی پیشینه قبلی آن  وافراط گری های جاهلانه گذشته است واگر بشر قبل از مدرنیته عدالت دراندیشه وایمان داشت چنین وضعیتی  وتفریطی رخ نمی داد  وسرنوشت بشر به گونه ای دیگر رقم می خورد

از جمله نکات قابل توجه وعبرت آموز در عرصه این روزهای سیاست، وحدت نظر طیف های مختلفی از دشمنان خارجی با برخی تندروان داخلی در ابراز مخالفت وعصبانیت از روند پیش آمده در رابطه ایران وآمریکاست

 و درحالی که در داخل کشور مجلس شورای اسلامی با رای قاطع نمایندگان از روند سفر روحانی حمایت می کند وروسای قوای مقننه وقضاییه مواضع دکتر روحانی را می ستایند ومردم نیز در فضای مجازی ودراستقبال خود جوش از روحانی از روش ومنش دکتر روحانی تقدیر وتشکر می کنند

 و درعرصه بین الملل دوستان واقعی جمهوری اسلامی چون دولت سوریه از بهبود روابط ایران وامریکا احساس رضایت می کنند درمقابل دشمن درجه یک جمهوری اسلامی یعنی رژیم صهیونیستی وشخص نتانیاهو درکنار حاکمان عربستان وبرخی حکام عرب وهمچنین باقیمانده حزب مفلوک مجاهدین خلق به شدت از این روند عصبانی هستند،و عجیب این که در داخل هم عده ای هم احساس دشمنان به شدت عصبانی هستند

و هرکدام وهر طرف این طیف  مخالفان به نوعی عصبانیت خودرا نشان می دهد  نتانیاهو با توهین وتهدید سخن می گوید عربستان سخنرانی نماینده خوددر سازمان ملل را دراعتراض به این روند لغو می کند حکام دیگر عرب به روسیه وچین پیشنهاد فروش نفت ارزان می دهند

 ودرداخل هم عده ای کفش می پراکنند ویا در برخی رسانه ها در تخریب  چهره دولت ورییس جمهور می کوشند این همراهی وهم آوازی دشمنان بیرونی وتندروان داخلی از نکات درس آموز  است موضوعی که سئوالهای اساسی وجدی را برابر تندروان قرار داده است

وآنها به شدت در معرض اتهامی قرار داده  که سالها آن را علیه مخالفان خود چماق کرده بودند وامروز وجدان جامعه  اینان را مخاطب قرار داده که براستی چه نسبت وسنخیتی بین شما واسراییل ومجاهدین واعراب مرتجع هست که به وحدت نظر وواکنش مشترک رسیده اید ؟

چه شده است که دریک سوی واکنش ها کلیت نظام و مردم قرار دارند و درسوی دیگر دشمنان اصلی نظام وشما تندروان داخلی ؟وآیا وقت آن نرسیده تا در روش  ومنش خود تجدید نظر کنید؟ وسئوال دیگر این که چگونه سالها رقیبان خودرا بااتهام همراهی با بیگانگان می کوبیدید وامروز از همراهی خود احساس خجلت نمی کنید ؟

واقعیت آن است که افراطی گری وتندروی بخواهد یا نخواهد بداند یا نداند همواره به نفع دشمنان اصلی عمل می کند و تندروان بازی گران ناشی واحساسی هستند که براحتی گل به خودی می زنند

 و تفاوت نمی کند تندروی از جنس چپ باشد یا راست به نام اصلاح طلبی باشد یا اصول گرایی واین درخدمت منافع دشمنان بودن بسیاری مواقع آشکار نمی شود وگاه چون امروز نمایان می شودو  همان طور که در جریان فتنه 88 برخی از اصلاح طلبان تندرو به نفع دشمن عمل کردند و موضوع آشکار شد امروز هم برخی با عنوان دیگر همراه دشمن شده اند .

به نظر می رسد تندروان اگر کمی منصف وعاقل باشند باید تجدید نظر جدی در طرز تفکر خود کنند وبه جای آسمان و ریسمان بافی و توجیه ناشیانه مساله  نظیر کاری که سردبیر کیهان به آن دست زده ، کمی در خود واعمال وافکار خود تامل کنند ودر سیره وسیرت خود تجدید نظر کنند

والا به همان بدعاقبتی  که حضرت امام در پیامی کوتاه به گروههایی از جوانان دانشجوی تندرو  دوره خود هشدار دادند دچار خواهند شد که فرمود ند :تندروی عاقبت خوبی ندارد ، و تحقق هشدار حکیمانه را مابه عیان مشاهد ه کردیم و دیدیم که تندروان جناح چپ چه بد عاقبتی هایی پیدا کردند

واگر تندروان امروز هم به آن هشدار حکیمانه  واتحاد ناخواسته امروزشان با دشمنان توجه نکنند گرفتار بد عاقبتی های مشابه خواهند شد

سخنرانی  دیشب دکتر روحانی در سازمان ملل از جهات مختلف قابل بررسی وتامل است ودراین میان تحلیل وبررسی این سخنان از دید اعتدال محوری رییس جمهور مهم ترین نوع نگاه است دکتر روحانی در سخنرانی خوددرسازمان ملل تفسیر ی از اعتدال جهانی را به نمایش گذاشت

 ونشان داد که به جد و با علم وفراست وبصیرت ویژه ای اعتدال را در داخل وخارج  می فهمد واجرا می کند و درحالی که برخی از کارشناسان وسیاست مداران با گرایش اصلاح طلبی  وحتی اصول گرایی نیز انتظار سخنانی کاملا نرم از روحانی داشتند

 ومنتظر بودند تا حجم ووقت اصلی سخنان ایشان درباره رابطه با غرب باشد ودادن کدها وعلامت های آشتی جویی بخش مهم سخنان ایشان را تشکیل دهد اما دکتر روحانی سخنان خودرا با تکیه بر اصول وارزشها ونقد برخی روشهای سیاست غربی آمریکایی البته با زبان منطقی آغاز کرد

ووقتی هم از تعا مل با غرب ورفع اختلافات با آمریکا گفت بدون شتاب زدگی وذوق زدگی وانفعال با طمانینه ومنطق وتکیه بر اصول سخن گفت دکتر روحانی درعمل  نیز بارد دیدار وگفتگو با اوباما حتی به طور به ظاهر اتفاقی وکوتاه موافقت نکرد

تا در عمل نیز نشان دهد سیاست مدار پخته وزمان ومکان شناسی است وگرچه به اصل مذاکره معتقد است اما می داند علاوه بر آن باید با روشها وقواعد درستی این روند را پیش ببرد واز کارهای بی فایده یا کم فائده ودرعین حال پرهزینه پرهیز کند

 وبا کشوری که دشمنی دیرینه با ما داشته به راحتی وسرعت که از آن بوی انفعال وتسلیم وامثال ان استشمام شود نباید وارد تعامل شد و بر خلاف برخی که ابتدا وانمود به روش تهاجم سیاسی ودیپلماتیک علیه امریکا می کردند

 وشعارهای تندی در مجامع بین اللملی علیه غرب وآمریکا سرمی دادند ودر اواخر تمام تلاش یک سویه خودرا برای مذاکره با امریکا  به کار می گرفتند واعلام های متعدد ویک طرفه  وبی پاسخ وتحقیر آمیز مبنی  بر امادگی برای مذاکره با امریکامی نمودند که نشان از عدم تعادل واعتدال در نظر وعمل واستراژیشان بود

دکتر روحانی با تکیه بر استدلال ومنطق وروش گفتگو وحل مشکلات سیاست خارجی در کنار تکیه بر اصول وارزشها نشان داد که معنای دقیق  واقع نگری همراه انقلابی بودن یعنی چه ؟

وچگونه می توان هم راه جدیدی را گشود وهم از اصول دست نشست وهم دهان یاوه گویان بین اللملی را بست وهم دشمن اصلی وذاتی انقلاب اسلامی یعنی رژیم صهیونیستی را درانزوا وانفعال قرار داد  

آیت الله جنتی در خطبه های نماز جمعه مطالبی را درباره شیوه های اجرایی حجاب از سوی دولت مطرح کرده اند که قابل تامل است دراین میان برخی  تعا بیر ایشان بیش از همه تعجب انگیز است  این که به دولت توصیه می کند حجاب را از جیره خوران خود یعنی کارمندان دولت شروع کند

دوم این که چون دانشجو برای نمره هر کاری می کند از ابزار نمره در حجاب استفاده شود دراین تعابیر اولا  به کارمندان ودانشجویان توهین شده وکارمندان با لفظ جیره خوار مخاطب قرار گرفته اند

ودانشجویان نیز افرادی معرفی شده اند که برای نمره هر کاری می کنند ،و ثانیا توصیه ایشان بیان گر نوع نگاهی به دین واحکام وانسان است که در آن  رعایت ظاهری احکام ولو از روی ترس وطمع دنیوی مطرح است که نتیجه آن رواج اسلامی منافقانه است

درواقع در شیوه پیاده کردن احکام اسلامی دو نگاه همواره وجودداشته است  نگاهی که احکام را برای تربیت انسان می داند وانجام از سر آگاهی وانتخاب ورغبت را هدف خود قرار داده است وهمین روش را موجب انسان سازی وجامعه سازی اسلامی می داند

ونگاه دیگری که فقط اجرای ظاهری احکام را دنبال می کند وچندان در قید روش ها وباطن اعمال نیست  وگمان می کند با ظاهر سازی واجرای ظاهری اعمال واحکام شرعی دین در جامعه پیاده خواهد شد وسخنان خطیب جمعه تهران در زمره نگاه دوم  قرار می گیرد

 در نگاه اول ساخته شدن حقیقی انسان هدف است و نگاه دوم حفظ ظاهری حریم دین را مد نظر دارد   در نگاه ونظر اول حتی دین برای انسان وساخته شدن اوست وانسان هدف است نه وسیله امادر نگاه دوم انسان یک وسیله بیش نیست وهدف اجر ای برخی مقررات واحکام است نگاه اول ظاهر را درکنار ودرخدمت باطن می داند

وفرضا حجاب را برای رشد وبقای حیا وعفت وگوهرهای ایمان می خواهد اما در نگاه دوم ظاهر حجاب اصالت دارد ولو این که اجرای ظاهری آن با گو هرهای باطنی ایمان مثل صداقت واخلاص منافات پیدا کند وفرد از سر اجبار ومنافقانه کاری را انجام دهد

در نگاه اول آگاهی اصالت دارد ودر نگاه دوم قدرت وبه تجربه وعقل ثابت شده که نگاه دوم گرچه ممکن است در کوتاه مدت ودرظاهر نتیجه بخش باشد اما قطعا در بلند مدت وعمق وباطن با شکست مواجه خواهد شد

 علاوه بر این که در روش دوم عوارض منفی چون نفاق پروری ورشد ریا وظاهر سازی که بدتر از بسیاری از منکرات است را شاهد خواهیم بود وروش درست همان روش نخست است که امیر مومنان فرمود روش احرار است یعنی سوق دادن افراد وجامعه به بندگی آزاد از ترس چرا که  بندگی با ترس وطمع باطنش بردگی است

 اما طبق بیان بلند مولای متقین بندگی وارسته از قید ترس وطمع باطنش حریت وآزادی است که فرمود : عده ای خدارا از ترس  عبادت می کنند که این عبادت بردگان است وعده ای به طمع بندگی می کنند که این عبادت تاجرانه است وعبادت حقیقی عبادت از سر شوق ورغبت است که عبادت احرار است

 دراین بیان بلند حضرت امیر به ترس وطمع اخروی وبهشت وجهنم نظر دارد حال ترس وطمع دنیوی دیگر تکلیفش مشخص است  وقتی از نگاه مولا حتی برای بهشت وجهنم نباید بندگی خدا کرد آن وقت بندگی به خاطر دنیا البته مذموم تر وبدتر خواهد بود

 البته آنچه گفته شد به معنای نفی قانون وقدرت در اجرای احکام نیست اما پرواضح است که قدرت قاهره آخرین راه وبرای موارد خاص تخلف است ونه به عنوان روشی عمومی واولی برای اجرای حکام است

تازه همین اعمال قدرت نیز بسیار با آنچه خطیب محترم در منبر وتریبونی عمومی مطرح وتوصیه می کنند فاصله دارد ونباید در تربیون های مهمی چون نماز جمعه تهران مطالبی مطرح شود که نتیجه آن وهن شهروندان ومعارف بلند دینی باشد .

کلاه پهلوی سریالی است که مدتهاست از سیما پخش می شود والبته هزینه بسیاری را هم بر بیت المال تحمیل کرده اما یک سئوال بزرگ را برابر خود دارد وآن این که این سریال  چه حاصلی  برای فرهنگ وجامعه  این مرز وبوم داشته است؟ وآیا حتی درحد سرگرمی مفید نیز توانسته بخشی از اوقات مردم را پرکند ؟

سریالی که با سرهم بندی چند قصه وواقعه کشدار وبی خاصیت وپراکنده حتی جاذبه داستانی نیز ندارد و هنری جز نشان دادن زنان در ژست های مختلف ونامتعارف به بهانه تاریخی بودن ندارد ! سریالی آن قدر پراکنده است که در هر قسمت ابتدا راوی هرآنچه از ابتدا رخ داده را باید گزارش دهد تا  بیننده سر وته داستان را گم نکند

 کلاه پهلوی که بنا بود تصویرگر وافشاگر بخش مهمی از تاریخ این ملت ونشان دهنده ظلمها وجفاهایی باشد که بر فرهنگ وبر زن ومرد این سرزمین رفته است باشد اسیر فرم وظاهر گشته وآن چنان در آرایش و بزک کردن زنان وهنر پیشه ها افراط به خرج داده وبه پرداختن به جزییات عشق وهوس بازی ها مشغول شده که از مقصود ومقصد اصلی پاک به دور گشته است

 وآنچه در ذهن  بیننده  خصوصا تیپ جوان آن باقی می ماند چیزی جز چهره های بزک کرده ورابطه های هوس آلود نیست براستی چرا سیاست گذاران سیما این گونه در هزینه کردن  حاتم وار بیت المال خامی می کنند ؟

آیا فیلمنامه ها قبل از کلید خوردن خوانده نمی شوند ؟ویادرحین کار نظارتی نیست ؟ویا این که این گونه فیلم ساختن در راستای سیاست های سیما ومطابق خواست متولیان است که درآن صورت برای مردم توضیح دهند با چه توجیهی  چنین برنامه های سنگین وپرهزینه را محور کار خود قرار می دهند ؟

واگر هم مدافع فیلم نیستند وان گونه که بسیاری از دلسوزان کلاه پهلوی را کلاه گشادی می دانند که بر سر سیما رفته وهزینه فروان را به باد داده است ،متولیان خود نیز چنین حسی دارند  باز صراحتا به مردم بگویند واز ندانم کاری وغفلت خود  واتلاف بیت المال از مردم عذرخواهی کنند